美育正在走出剧场和展厅，进入街道、商圈和城市的角角落落。从武汉双年展以“1+1+N”模式把展品延伸至楚宝天地等公共空间，打破美术馆的“白盒子”边界，到大同古城东南邑“百戏艺术节”将20余档剧目散落在广场、古巷与院落，打造全天候、高互动的流动舞台，再到上海南京路把8个小剧场、近7000平方米的全国首座“音乐剧之城”开进最热闹的核心商圈。很多城市意识到，文旅产业的高质量发展，不能只靠几个爆款景区和网红打卡地，更要看文化能否真正融入群众的日常。
今年9月底，北京西兴隆街焕新亮相。这条紧邻前门大街的老街，在完整保留街巷格局和院落肌理的基础上，让16座院落重获新生，打造可漫步、可停留、有温度的公共空间。制作工序、工具材料、匠人日常在院落里真实呈现，观者在修缮后的老院落，不光能看到成品，更可读懂一方美物如何诞生。有意思的是，这条街做的恰恰是“减法”，它消融了建筑边界，让街巷从通行通道变为可以停下来感受的空间。
如果说西兴隆街是“向内”做减法，那么，北京中轴线申遗成功后的变化，更是耐人寻味：它不再只是被仰望的对象，而是开始“向上”生长。作为中轴线上的重要地标，正阳门城楼时隔6年重新开放，人们不再只是隔着围栏仰望，而是可以坐下来喝杯茶。从地面到空中，从观看到停留，这条穿越北京城七个多世纪的轴线，正重新成为人们生活半径的一部分。这样的探索并非北京独有：泉州以非遗漫步串联古城街巷，苏州将两百场江南小剧场散入园林书场，杭州以“文艺赋美”布局百个街头演艺点位。它们的共同点在于：不再把文化供给集中在少数地标场所，而是把审美体验浸润进城市的日常肌理。
城市把审美体验铺进街巷，舞台则把传统美学重新点亮。舞蹈诗剧《只此青绿》五年多来足迹已抵达海内外近九十座城市。中国传统美学资源能在当代语境中被重新激活，靠的不是灌输，而是作品的感染力。《只此青绿》的动人之处，在于以极繁的舞美设计与极简的留白表达形成张力。此外，《李白》《颜真卿》《天工开物》等一批舞剧在当下的集中涌现，构成一种社会文化现象，以中国美学式的表达真正让受众“燃”起来。
还有一类美育实践容易被忽略，却可能最具深远意义。今年，北京丰台区落地近300件公共艺术作品，80余所中小学、幼儿园的孩子参与其中。一位拿起画笔的居民感慨：“以前总觉得建筑是宏大的艺术，直到我拿起画笔才明白，好的街道空间也能照亮别人上学的路。”这种“让居民成为创作者”的思路，在各地文旅实践中也日渐清晰。浙江的“艺术乡建”、福建的“艺术驻村”、成都“金角银边”的社区花园共建、深圳城中村的墙绘共创……越来越多的地方意识到：文旅产业的价值不只在于吸引多少游客，更在于让本地居民在参与中获得认同感和幸福感。如果说前面的实践回答的是“美育如何走进日常”，那么，这一类则回答了“谁来做美育”。当居民从被服务的对象变成共创的主体，城市的美学就不再是自上而下的装点，而是一场扎根生活的生长。
这些实践共同指向一个趋势：美育正在从“演出”和“展览”变成“日常”。越来越多的城市实践表明：一座城市的美育水平，不仅取决于它提供了多少优质文化产品，更取决于审美体验能否渗透进城市的毛细血管中。美育不再需要专门规划时间、购买门票、走进特定场所，而是散步时路过、逛街时偶遇、等外卖时歇脚就能获得的真实体验。它从一种需要“前往”的东西，变成了一种“身处其中”的环境。也正是在这个意义上，文化与美育的关系被重新定义：文化提供底色与资源，美育负责让意义“落地”、让资源“生效”。没有美育，文化只是被保存的标本；有了美育，文化才是一种可以活化的传统。
这对文旅产业的启示或许比想象中更为深刻。长期以来，不少地方发展文旅的思路是“造景点、引流量”，建一个景区，想办法把人吸引过来，看完就走。但实践已经表明，真正有生命力的文旅发展，不是让人“来看什么”，而是让人“身处什么之中”。当然，这条路径也面临现实挑战。微空间的日常运营如何长期维持？历史街区的开放如何避免过度商业化？公共艺术如何避免沦为单纯的“打卡背景板”？这些问题需要在实践中持续回应，日常化不等于随意化，轻量化也不等于浅表化。
但方向本身是清晰的：文化的高质量发展，真实体现在让美育成为城市的日常。当美在街巷中自然发生，文化就不再是被观看的对象，而成为被感知、被参与、被创造的生活本身。
（作者：张璐河南炒股配资，系北京师范大学艺术与传媒学院教授、北京师范大学首都高端智库特约研究员）
涵星配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
- 上一篇：杠杆配资网站 福彩3D第2026276期逸飞道人四字真经
- 下一篇：没有了
相关文章
沪深京指数
热点资讯
